千古之谜--九磴莲花转

    在万里黄河最后一个峡谷—黄河八里峡的南岸有一座大山，分九磴九级，次第升高，又有九道山梁若分若离，东西延伸，居高俯视如莲花盛开，蔚为壮观，称之为“九磴莲花转”。这里有一首民谣：“九磴莲花转，转转有一罐，谁能得住这一罐，能治九洲十八县”，千百年来广为流传，无人能解其意。

    这个民谣是什么时候开始流传的呢？又是什么意思呢？九磴莲花转位于八里峡的中上部，又被称为“鲧山禹斧”，相传鲧禹父子曾在此接力治水。据《山海经》记载，远古帝尧时暴雨成灾，大地一片汪洋，帝尧命伯鲧出任治水。他采用“水来土屯”，即“堵”的办法治水，王屋山与青要山之间筑起了一座大山，王屋山为轩辕黄帝战蚩尤设坛祭天之所，青要山因适宜女子居住则为帝之密都，二山之间被鲧山堵塞后，上游大量村庄良田被淹没，滔滔洪水危及下游，天下几成泽国，甚至危及仙山圣地，面对天怒人怨的境况，伯鲧在鲧山报剑身亡。然而伯鲧就不甘心，尸体三年不腐，孕育成子，禹生鲧腹，人称这里为鲧山。

    大禹子承父业，吸取父亲治水教训，广邀各路神仙，商讨对策，大家众说纷纭，有的说子承父业，应继续“堵”，有的说应该疏，大禹认真考察、分析后认为，大家说的都有道理，但当下最要紧的是疏浚河道，给洪水找出路，其他的意见暂时保留。大禹含辛茹苦治水13年，三过家门而不入，行动感动了上苍，上天各路神仙前来助一臂之力。大禹用神斧辟开了鲧山，现出了八里长峡，形成了九蹬莲花山。而大禹治水时，大家的不同意见，随着岁月交替就形成了这个民谣：“九蹬莲花转，转转有一罐，谁能得住这一罐，能治九州十八县”。

     千百年来，历朝历代，为了征服黄河，堵堵疏疏，疏疏堵堵，然而，黄河决口泛滥，成为历史上改朝换代的重要因素之一。直到今天，终于在共产党的领导下建成了小浪底工程，采用以堵为主，疏堵结合的办法，使黄河变害为利，造福人类。小浪底的千顷碧波倒灌九蹬莲花山下，这个千古之谜终于大白，意即治水者治天下。这个故事也叫做“八里胡同看黄河”。

                     风水宝地--犀牛望月

    风水宝地——犀牛望月，这个传说故事发生在孤山峡，与赵匡胤与杨家将有关。相传，唐末时，河东（今山西）一杨姓官宦人家为求飞黄腾达，便带领风水先生顺着太行山系黑龙山脉赶风水，当到孤山峡石牛湾时，见群山环抱，雄鹰盘旋，前有石狮守门，后有天然后花园，山水排列三折三进，收放开合恰如皇家三重院落，湾中有一石山，状如卧牛，惟妙惟肖，牛头向北孤山脚下一月牙地回望，人称“犀牛望月”。石牛周围有“旗杆山”、“双轿峰”、“玉玺石”。风水先生认定“犀牛望月”是一块典型的风水宝地，如在良辰吉时，能把杨家先人骨灰放进石牛口中，若干年后杨家定会出一帝王。可是，石牛的嘴在深水之中，他们均不会水性，怎么办？正在这时，他们看见石牛不远处有一赤身孩童正在水中嬉戏、摸鱼，于是，他们就把这个赤身孩童叫到跟前，问：“小孩，你姓什么，叫什么？”小孩说：“我姓赵，我经常在这里摸鱼，他们都叫我赵摸鱼。”杨家老头就对赵摸鱼说：三天后，帮我放些东西于水下石牛口中，事成之后，我给你一个金元宝。赵摸鱼答应了下来，赵摸鱼非常聪明，他就反复地想：他母亲成年为别人缝补浆洗也挣不到一个元宝，他干这么点小事，就可得到一个金元宝，那石牛会不会是块风水宝地，杨家所托东西会不会是骨灰，何不趁机将他爹的骨灰放进石牛口中，占用此风水宝地，日后也能飞黄腾达。

    三天后午时，红日当头，赵摸鱼身着褴褛衣服，将他爹的骨灰非常隐蔽地藏在衣服里。然后取得杨家老头所托之物，跳入水中，游到石牛跟前，潜入水底。他先将他爹的骨灰放入牛口中，牛口忽然合上，他急忙从水中摸到一根柴禾棍去撬牛嘴，但怎么撬也撬不开，他只好将杨家所托之物挂于牛角上。

    赵摸鱼上岸后，扭头就跑，杨家老头急忙上前送上金元宝，赵摸鱼再三推让，坚决不收，羞愧地说出了真相。杨家老头听后长叹一声，手中的元宝掉在了地上，风水先生说：“此乃天意，此乃天意。”到了大宋王朝，果然出了赵匡胤当上了皇帝，而且杨家世代保驾。在这之前还有个柴王称王了一段时间，这就是那根柴禾棍沾了石牛的仙气。至今这里还流传着一首诗：“石牛入水藏机关，谋事在人成在天。赵氏得地杨家保，却让柴荣占了先”。

    这个故事讲到这里，大家都认为这只不过是个神奇传说罢了。可在近代这里却发生了这样一件真人真事。1951年，当地一武姓人家也想占用这块风水宝地将来飞黄腾达，他们在“犀牛望月”地的邻地扎坟（即：不是风水宝地的正穴），然而坟茔刚扎好不久，三里五村的耕牛象聚会一般忿然奔至那坟头又抵又扒、鸣声振天，无论怎样抽打，均无济于事，坟主不得不另迁坟茔。通过这件真人真事，让人不得不相信“犀牛望月”这块风水宝地的灵气。

                         回耧活地--孟良寨

    大宋名将孟良、焦赞英勇善战、忠心报国的传说、戏曲可以说是家喻户晓。然而，他们在未归顺朝廷以前，曾在孤山峡内的孟良寨、焦赞坪遥相呼应，占山为王。那么，当年孟良寨、焦赞为什么在此占山为王呢？原因有三：一是八里胡同的黄河漕运非常繁荣，为他们抢劫商船、打富济贫具备了条件；二是孟良寨地势险要，通往山顶自古只有一条道，易守难攻；这第三个原因我们暂且不说。

   有一年，杨六郎路过此地，决心征服孟良，让为国家效力。杨观察地形后，认为孟良寨易守难攻，于是带着杨家兵将，来到山下安营扎寨，派人马把此山团团围住，不过数日，山上粮草断绝，山寨会不攻自破。可是数日已去，山上井然如初。为什么呢？

   忽然有一日，却见山顶上有数人在扬麦子，麦糠从山顶上飘落下来。还有人正在撑耧来往播种。杨家兵将大惑不解。于是杨六郎向当地一老者询问。老者指着孟良寨说：山顶从前有一活地，叫“回耧地”，前种后熟，取之不尽，用之不竭。难道现又复生？杨六郎得知后，不得不拔营收兵，退出了孤山峡。经杨与孟斗智斗勇，三擒三放，孟良、焦赞终归朝廷。

   如今的黄河三峡孟良寨山脚下，游船穿梭，客笛声声，游人如织，一派繁荣。昔日孟良耧回糠飞，今日三峡车去船来，使传说中的“回耧活地”又成为现实

                       龙凤奇缘--京娘化凤

    流传千年凄艳绝美的《赵匡胤千里送京娘》传说就发生在龙凤峡，龙凤峡原名“九龙湾”，由此被称之为“龙凤峡”。龙凤峡尾有宋时普救寺、峡中有姊妹峰、桃花洞、凤仙洞、凤凰台等遗址，而且龙凤峡又是普救寺到“顺黄河逆流而上送京娘”的必经之道。这是一个充满浪漫色彩爱情的经典故事。

    赵匡胤年少时，人称赵公子，任侠任义，路见不平，拔刀相助。五代后汉时，时年二十一岁的赵公子胸怀大志，决定“自己闯出一条路”。于是，拜别双亲，离开东京，沿着黄河，一路西行。当行至王屋山脚下时，赵公子腰酸腿疼，疲惫不堪，借宿于叔父赵景清出家的下冶寺中。在下冶寺，赵公子刚躺下身子，本想美美睡上一觉，却听见寺院中有一女子哭啼声，赵公子忙起身来到寺院，听声音打那降魔殿传出，他找到叔父得知，该女子是两个响马不知从那里抢来寄于寺中。公子怒发冲冠，举起齐眉棒把殿上朱红格子砸烂，救出那女子。那女子哭啼着说出缘由，原来这女子也姓赵，小名京娘，家住蒲州解梁县小祥村，年方二十。因随父来王屋山还香愿，路遇两个响马，见京娘姿色漂亮，饶了她父性命，将她抢来寄于下冶寺。

    救人要救彻，赵公子让京娘骑上马，自己牵着马，顺龙凤峡南下赶往黄河渡口，渡河送她回家。

    二人顺龙凤峡而下，渐入谷底，只见两岸青山对峙，仰望蓝天一线，峡谷空旷清幽，阳光从一旁的山隙间透了过来，千丝万缕。龙凤峡峡谷斗折蛇行，峰回路转，五步一潭，十步一瀑。三月杨春的龙凤峡，石崖上松柏苍翠，洁白纯洁的桃花，五颜六色的山野花满山遍野，花香随风阵阵袭来，不知名的小鸟叽叽喳喳叫个不停，但闻其声，不见其影，鸟音在空谷里回响，象是在欢迎这对英雄美人的到来。

    二人置身于如仙境的龙凤峡之中，美人爱美景，京娘心情顿时轻松了许多，已把几天来的不幸遭遇抛至九霄云外，彼此无话不谈，为路途方便，他们结拜为兄妹，龙凤峡内的姊妹峰做为了永久的见证。英雄救美人，京娘不知该如何报答才好，赵公子憨厚正义，对京娘百般呵护，京娘对公子已产生绵绵爱意。

    二响马回到下冶寺发现京娘被人救走，把下冶寺一把火点着，快马顺梦柏河飞奔而下，在秋雨池处追上赵公子和京娘，双方发生激烈打斗，二响马一左一右两腿致残，跪地求饶。赵公子也为掩护京娘受了轻伤，京娘心痛至极，执意让公子养好伤再赶路。经京娘三天的精心疗养，公子的伤已经完全痊愈，公子被京娘无微不至的照顾深深打动。

    蝴蝶双双飞，鸳鸯对对游，桃花竞放，野玫瑰飘香。英雄美人触景生情。他们在桃花环抱的桃花洞中相爱了。几天来，满山的野花更加争奇斗妍，他们二人的倩影倘佯在这里的山山水水间……

    转眼九天过去了，二人恋恋不舍地离开了龙凤峡，将京娘送至家门口，依依惜别。

    自从二人离别后，京娘日日等待，年年期盼，乌发变银发，仍不见公子音讯。京娘相思心切，故地重游，已不见当年赵公子，京娘痛苦至极，夜宿曾经春意荡漾的凤仙洞中，京娘不知不觉两眼朦胧，飘飘欲仙，梦见月老手持拐杖就地划圆，自己却被一圈圈的红线缠绕全身，自己在半空中飘来飘去，飘着飘着，自己变成了一只硕大无比的凤凰，与一飞龙相依相随，团团圆圆。她醒来后，两腿生风，健步如飞，攀上一峭壁山峰之巅，纵身跳下，当跳到半山腰时，绊在一棵千年柏树上，她变成了一只美丽的凤凰，扑闪着翅膀落在石台上，后来人们称之为凤凰台。现在此击掌，可听到若金鼓声的凤鸣声。

    做了皇帝的赵匡胤，想起自己的初恋，想念与京娘共处的美妙时光，于是派人到蒲州寻访消息，使者禀报京娘往王屋山方向去了。赵匡胤听到后，轻装上阵，夜以继日向龙凤峡赶来，赵匡胤找遍了龙凤峡，未见京娘踪影。他站在相思瀑上，昔日她与京娘的缠缠绵绵欢乐往事涌上眼帘，突然从峡谷上方传来铮铮咚咚的钟鼓之声，闻声仰望，只见一只华美绚丽的凤凰，正展开强韧的翅翼，抖动着五彩的翎毛，在高空翱翔。接着，数不清的珍鸟灵雀都飞来了，环绕着凤凰翩飞起舞，引吭鸣啼……

    当夜，赵匡胤再次睡在了曾经给他带来无比欢乐的凤仙洞，他梦见了凤凰飞到他的榻前，与自己同枕共眠。第二天，他什么都明白了。他们真正长相厮守了。赵匡胤回到东京，下令重修下冶寺，赐名“普救寺”。敕封京娘为贞义夫人。后人在普救寺立碑纪念，普救寺的香火越发地兴旺了。

    这条演绎着赵匡胤与京娘至死不渝爱情的龙凤峡，而在每年的春天、情人节前后，龙凤峡百花盛开，美丽的蝴蝶遮天蔽日，各种鸟类也特别地多，象是仍在为他们的相恋而欢唱起舞；在农历的七月七或深秋，龙凤峡内秋雨蒙蒙，大小瀑布飞流倒挂，象是在为他们的爱情伤心流泪。一千多年来，当地不论年龄老少的男女情侣，他们每年都要成双成对来到龙凤峡，登情侣岛，坐相思石，戏龙凤潭，临秋雨池，探桃花洞，看双龙瀑，依同心树，彼此祝愿与自己的情侣白头偕老，永结同心，吉祥平安。他们的愿望也都一一实现了。

        值得庆幸的是，目前这里已成为情侣休闲旅游的著名景点。

                        黄河三峡禹斧裁

从小浪底大坝乘船溯流而上，穿过十多里的浩淼水域，就到了黄河三峡。三峡是龙凤峡、八里峡、孤山峡的总称。不管哪一条峡都是两岸青山壁立，绿水汤汤而过。由于落闸蓄水，水位日高，已看不到急湍宣泄的惊心动魄的壮观景象，但绿水接青冥、头顶一线天、青山破长空、岩壁如斧削的情景仍令人想象得到禹斧神功的惊天动地的壮伟。    传说鲧治水九年，偷了天帝的息壤堵了缺口，仍不禁滔天洪水从大堤两边越过，下流两岸无数村庄被淹没，连那块息壤也被卷进缺口，形成了今天的黄河西滩。人神共愤，伯鲧服剑，于是禹接替了乃父的治水工作。    禹吸收了乃父的经验教训，在八里峡北岸山上的一个山洞里召开了各路神仙大会，商讨治水的具体方法。各路神仙认为最要紧的，是给洪水找出路，疏浚河道让水归大海，个别堤岸低的地方要加固堤坝，不让河水泛滥。    一经决定禹就带领应龙、大章诸人跋涉数千里勘测河道，然后身先士卒、奋力干了起来。一把开山斧抡得溜儿圆，从下至上河道基本疏通，最后来到了龙凤峡口。     河水是从龙凤峡两岸山间的低矮处溢出来的，峡上百多里仍是一片汪洋。禹决心劈开出来，让水畅流，救出那一大片被淹没的土地。     禹整日泡在水里，腿上汗毛根根落尽。三过家门而不入，妻子涂山氏也来到了治水现场。就在鲧报剑的鲧山上，涂山氏为治水人送饭，禹带领人众日夜苦战。活干不到一定的段落，禹连饭也不吃，和涂山氏约定，什么时候饥饿难耐，才擂动身边的大鼓，让妻子赶紧送饭来。遇见石头用斧劈，遇见泥沙就化作黄熊用头拱。应龙以尾划地为河道，大章负责搬过松动的石块。寒来暑往，年复一年，堵在峡口的山梁终于被削平了。     一天，禹王抡动劈山斧，劈下了一大堆石块，顾不及吃饭，又化作黄熊用头拱起石块来。禹王使出了浑身力气，拱得黄河三峡两岸山摇地动，山上滚下一块石头，不偏不倚，正好砸在鼓上。     涂山氏挎着饭篮来了，“候人兮猗！”嘴里哼着情歌。当她看到禹王身为黄熊、拱石块正拱的起劲时，她惊呆了，返身回到山上，仍哼着“候人兮猗！”化作了一具石人。      禹王听到响动，知道是妻子送饭来了，赶紧化为人身，已不见妻子的身影，追上鲧山，只有一具泪涟涟的石人。     禹王拍拍石人的肩膀苦笑道：“为夫化熊，不见的就辱没了你。你咋想不开啊？罢罢罢！既然如此，还我儿子来！”     石人肚子裂开了，这就生下了启。骂人话“不是你娘生的，你是石头旮旯蹦出来的”，其典就出于此。     禹王草草扒了几口饭，就怀抱婴儿，又化为黄熊拱起石块来。月圆了又缺，缺了又圆，三峡最后的一层山石被禹王拱开了，滔滔的黄水奔流直下，三峡西端露出了一带黄土淤成的沃野。     黄河疏通了！黄河疏通了！”治水人一片欢腾。禹王解开襁褓，对他的儿子说：“你就名叫启吧！愿你日后能承前启后，为中华民族开创不朽的大业！”